فالگیری و اعجاز

 نجومی ایس- ایس کاظمی

یک سلامی نشنوی ای مرد دین ** که نگیرد آخرت آن آستین

بی طمع نشنیده ام از خاص و عام ** من سلامی ای برادر والسلام

مولوی

با صدای زنگ دروازه؛در صبح زود اجبارآ از جا بلند و پشت در رفتم. زنی پیچه سفیدی که مبلغ و دعوتگر مسیحیت  بود با لبخند آرام سلامم کرد و پس از  تبریکی دادن جشن پینکس؛ بلافاصله چند تا مجله  و کتاب پیشکشم نمود! سویش دیدم و گفتم من مسلمانم! امروز روز پنجم عید رمضان منست. پس عید پنطیکس تو و عید رمضان من هر دو مبارک باد!خواستم با پدرود دروازه را ببندم؛ اما زنکه با نگاهی ملتمس سویم دید و پرسید: راجع به مسیحیت و عید پینکس چه میدانی؟ با بی میلی گفتم اینقدر میدانم پینکس به معنی پنجاهمین روزـ است و مسیحیان معتقدند که نزول روح القدس بر حواریون در این روز صورت گرفته است؛  اما در مورد حضرت عیسی مسیح؛  ما مسلمانان معتقدیم او پیامبر آسمانی است لهذا برایش ایمان و احترام دارم.

‌

زنکه گفت: پس چرا  نمیخواهی به مسیح نزدیک شوی تا او را حس کنی و به اعماق محبت رسی؟ آهی کشیدم و گفتم مسیح در آسمان است چگونه میتوانم از زوترمیر به آسمان رفته به  او نزدیک شوم؟ زنکه با صراحت ناشی از ایمان گفت مسیح شفا است! مسیح  محبت و اتصال است و دستی که سویش دراز شود را بدون شک میگیرد! حیران ماندم با این زنکه پیچه سفید  چه بگویم؟ انگار در جنجالش ماندم. بالاخره  با خنده در پاسخش گفتم: من مطمئنم درد های مرا در  این پنجاه سالگی دوا و شفایی نیست. زخمهای من ناسور گشته؛ حیرانم زندگی ایکه سراسر پُر از حسرت و کاش!؛ مهاجرت و تلخی؛اشتباه و شکست است؛ به کجایش اول مسیح برسد؟. مسیح که نمیتانه زمان را برای من به عقب برگرداند. برو خاله بمان ما را! ولی خاله مثل فال بین ها رها کن قضیه نبود. گفت مسیح خود محبت است و هردم  با محبت معجزه میتانه؛ مقصد تو او را دریابی!و من این مژده را برایت میدهم. پرسیدم این مژده را از کجا بمن میدهی مگر فال میبینی؟ گفت: بلی! من در سیمای تو در لبخند تو محبتی را میبینم که خاصه و ویژه ای مسیح  است لهذا فال سیمای تو میگوید که اگر خودت بخواهی او بتو میرسد و علاج همه دردهایت میشود.  میخواستم ازش خداحافظی کنم ولی همینکه اسم معجزه و فال را گرفت با وجودیکه امروز باد شدیدی میوزید نظرم تغیر خورد و برای چند لحظه گفتگو با او از خانه برآمدم.درب خانه را پشت سرم بستم و در پشت دروازه ایستاده برایش گفتم: یک چند تا معجزه ای مسیح را غیر از مرده زنده کردن که خیلی شنیده ام بگو. زنکه با خوشحالی گفت در دین مسیحیت شفا یافتن از طریق ایمان یک اقدام معجزه آسا است . مسیح یکنفر کور را بینا کرده  و جن را از بدن بیرون میتوانست.بعد چرتی زد و گفت مسیح آب را به شراب تبدیل کرد.و با  5 قرص نان و دو ماهی پنج هزار نفر را سیر کرد. در حالیکه در یک نگاه فکرم سوی آب شراب کردن رفت؛  برایش گفتم من از شهری هستم که بسیاری از بیماران لاعلاج برای شفا یابی از تمام کشور ما در آن شهر می آیند ولی همین اکنون دوستی دارم از همان شهر که بشدت بیمار است کلیه هایش از کار افتیده و منتظر پیوند گرده است.هیچ کاری هم از دستم برایش پوره نیست! از تو میخواهم اگر دعا؛ فال و رمل و هر چه یاد داری برایش انجام دهی! خاله با قاطعیت گفت: پس بهتر است او را در فرانسه به شهر «لورد» برای  زیارت ببری! مطمئن باش مسیح او را شفا میدهد. او چنان مطمئن سخن میراند که تعجب کردم. در حالیکه با خداحافظی مجلاتش را گرفتم و بلافاصله بدون ورق زدن در میان کاغذ ها باطله انداختم. افکارم بعد سالها دوباره سوی باور ها به فال بینی ؛ کف شناسی؛ غیب گویی و جادو گری رفت. یادم آمد کودک خورد سالی بودم در غزنی با پسر عمه ام مرحوم حاجی محمدظاهر در یک قلعه زندگی میکردیم. دختر عمه ام که خواهر حاجی صاحب میشد زن فقیر و همیشه در خود فرو رفته بود؛ از نظر علم طبابت نوعی (اوتیزم) داشت. با اینحال از سر صبح تا الله اکبر شام مردم بویژه زنها گروه گروه پیش آن زن مرحوم می آمدند و ازش فال خود را می پرسیدند و به غیب گویی میشنیدند. از همینرو قلعه ما میزبان روزانه دهها تن فال گیر و غیب شنوبود. آنها  از آن زن بیچاره که  خود در عالم سکر و صحو گاهی حرفهای بی ربط و گاهی هم با ربطی میزد تمنا داشتند؛ او با فال کشف کند مثلا گوشواره فلانی را کی دزدیده؟ خانه فلان آدم چه وقت اولاد میشه و یا حج رفتن در قسمت بهمان آدم است یا نه؟ و یا هم افکار مثل امروز من؛ آیا فلان آدم مریض شفا یاب میشه یانه؟ هر کس یک (بند) از او میگرفتند؛ باری هم شاهد بودم که زنی به زن دیگر توصیه میکرد اگر بند عمه گلابو کار نکرد پیش سید دمیرزا برود و یا آغا عباس! من فکر کردم دو آدم اخیرالذکر دیگر مکاشفه اسرار دارند

 بعد ها بهتر دانستم که در جامعه ما نقش اعتقاد به کار های خارق العاده نسبت به کار های که به اثر سعی و تلاش بدست میاید بسیار زیاد است.نه تنها  روستاییان  بلکه آدمهای با فرهنگ شهری نیز در باور روزمره؛ درگیر رفتار و باورهای غیرمعقول و خرافی هستند.

 نوجوان بودم که در کابل کوچیدیدم و بر خلاف انتظار آنجا نیز در فرهنگ شهری پایتخت نشینان اعتقاداتی مانند شمع روشن کردن، رمالی و کف شناسی، نذر ، بند پخته گرفتن؛ پیر بلند رفتن  وغیره  را مشاهده کردم . تمام اینکار ها برای انتظار شفا ، آرزوی نجات  از بدبختی ، آرزوی رفاه فرزندان و یا آرزوی ازدواج با شخصی خاصی صورت میگیرد، گاهی هم کسی امیدوار است خانه و باغ  بخرد،ولی  این را میداند که تمام این آرزوها از عهده او خارج است و بنابراین او بسوی غیب دست دراز میکند و نیروی فراطبیعی را به مدد می طلبد و امیدوار است تا معجزه ای روی دهد.

بهر صورت روزگار مرا مجبور به مهاجرتها کرد! نخست به پاکستان رفتم!و همینکه از سرحد افغانستان از کوتل تری منگل پائین شدم تا پشاور و از پشاور تا اسلام آباد هر دیواری که در مسیر راه بود روی آن نوشته بودند ( نجومی – ایس ایس کاظمی)با عکس دو پنجه دست! اینکه میگویند اعلانات و ریکلام ها روی انسان تاثیر بسزائی دارد. واقعن بالاخره روزی فرا رسید که خودم هم با  اخلاص و عقیده  همرای حبیب جان احمد زی که احتمالن این نوشته را میخواند برای کف شناسی به نماینده گی ایس ایس کاظمی در زیر شمع سینما  برویم. زیرا گاهی بطور طبیعی آدم در عالم ناچاری دربرابر هجوم انبوه حسرت ها و عقده ها و امیال درونی  با ذهنیت خام، معتقد به فال  و گرایش به معجزه پیدا میکند. و در نهایت آنجا بود که فهمیدم این تنها من و حبیب نیستیم بلکه هزاران انسان در جستجوی خوشبختی  بدنبال فال و خارق العادگی هستند

از فال بینی خاطره‌ای بسیار جالبی جمعی دیگری در اسلام آباد دارم. اگرچه  تعريف كردنش حجت آوردن است بر بلاهت من، اما برای  تفريح جمع خواننده گان مینویسم. در يك روز پاييزی پشاور؛ دوستم حاجی محمد داوود جان غفور غزنوی کاری داشتند در اسلام آباد! ایشان از من خواستند  او را در این سفر همراهی  کنم. به  اتفاق هم رفتیم اسلام آباد ! آنروز کار ایشان تمام نشد. بنابرین شب را خانه پسرکاکایم  در ای -تین - فور ماندیم. سر چای صبح  مادر واسع جان که خداوند آن مرحومی  را ببخشاید با سراسیمه گی آمد و خطاب به گل آغای گفت: بخیزین که در بیرون خضر حضرت نبی آمده !! وی در پاسخ به تعجب و سوالات پی در پی ما دوباره گفت: حضرت انچی آمده. !!  بروین ! همه  با هزاران نیاز به استقبال مهمان ناخوانده شتافتیم .آدم چتاق با عمامه لشم ؛ ریش بزی ؛ چشم های سرمه ای ؛ که اردو صحبت میکرد کچکولی به شانه آویخته بود پس از سلام علیکی با جرئت با ما بالا آمد چند حرف های راجع به پیر پیران؛شاهباز قلندر و گنج بخش عالم گفته؛ اسمش را بما حاجی بدل شاه معرفی کرد. سپس خطاب به ما که دور او حلقه زده بودیم کرده گفت: بکشین پول هایتان را! حاجی داوود و قدرت الله با اخلاص ۴۰۰ کلدار؛ من ۳۵۰ کلدار و دیگران هرکس بنوبه خود محتویات جیب ها را خالی کرد! حاجی بدل شاه دستور داد:  بکسی بیارید ! بزودی بکسی آماده شد . وی دو سه چف و کف کرده یک پنجی را داخل بکس کرد و بکس را بست و سپس در حالیکه ابروانش را بالا میکشید گفت فردا این پول شش لک روپیه میشه هر کدام تان یک یک لک بردارید و دید که حسابش  یک لک کمبود داره طرف احسان دیده گفت تو حق نداری هنوز خورد سال استی.متباقی پول ها را در قدیفه انداخت و گفت این پول را بمن میبخشید؟ همه ما به یکدیگر دیده چیزی نگفتیم. حاجی بدل شاه پول را از پیش چشمانم ما ربود و رفت 

سپس به ایران رفتم آنجا در چندین محل در قلب تهران پایتخت فال پرنده حافظ را دیدم . طوریکه با دادن یک ده تومانی پرنده پاکتی را که در آن شعری از حافظ بود برمیداشت و به  فال گیر میداد.  در واقع فرهنگ فال  مخزنی از باورهای رازآمیز است که ترس و اضطراب و محرومیت انسان را به کوچکترین واژه ای در یک مصرع از شعر حافظ امیدوار میسازد. ذهن آدم فالگیر دیگر عقلانی فکر نمی کند و هرآنچه نشانه از پیروزی و شکست دارد را می بلعد و در خود جذب میکند.. 

  بدین ترتیب امروز در دهه دوم قرن بیست  و یک در این انقلاب تکنالوژی ؛یکبار دیگر بچشم سر دیدم که هنوز بشر اعجاز فال را همچون واقعیت و قانون انکار ناپذیر در تاریخ باورها خویش حک کرده اند. 
و باور به معجزه و فال به بافت عاطفی و اعتقادی آدمها حتا آدم هالندی تبدیل شده است. 
خودم  فقط با یک جمله آن زن مسیحی در حالت تردید از او خواهان شفای دوستم شدم.

بنابرین هویداست که در طول تاریخ بشر، گرایش به خرافات و باور به موهومات در میان جوامع گوناگون، بعنوان جریان مطلق فکری و انسان شناختی شناخته  شده است و تلخبتانه  این امر با گذشت زمان و علیرغم پدیدار شدن عصر مُدرنیسم، از بین نرفته بلکه تنها ظواهر آنها تغییر یافته ولی ستونها و ریشه های اصلی این عقاید باطله همچنان باقی مانده است.

بازار جدید کتابفروشی کابل

کاشکی دل سنگت نرم شوه نازنین

بهار سال هفتاد و چهار خورشیدی بود. آرامش نسبی پس از سه سال جنگ در کابل برقرار شده بود.قرص آفتاب درخشان میتابید. هوا بوی بهشت میداد. وزش نرم باد بهاری از بلندای کوههای سربفلک کشیده آسه مایی و شیردروازه روی بیرق وزارت معارف طوری محسوس بود که گویی پرچم افغانستان را پیهم به محور افقی اتو می کشید، هرچند هوای دلهای شهرنشینان هنوز گرفته و مه آلود بنظر میرسید، اما جائیکه  امید پیدا کردن سرخوشی دوباره در آن نهفته و محتمل بنظر آید، طبیعتآ شهریان وظیفه خود را برای ساختن شهد زندگی و ریختن آن در کام همشهری دیگر همچون زنبوران عسل از سر میگیرند. لهذا هر صنف و گروهی با امیدواری دوباره دست بکار شده بودند. از جمله در ابتدائ جاده ولایت در سمت راست چهار راهی، بازار جدیدی برائ کتابفروشان ساخته شده بود که غرفه های جدید فروش کتاب در آن محل خود نمایی میکرد. از اینکه کدام قانون و مقرره ئ مبنی بر منع خرید فروش هیچ کتاب، ازجمله کتب ایدیالوژیکی درکار نبود، اینجا محل خوبی برای تجمع اهل مطالعه نیز گردیده بود. خوشبختانه یک همکارم و داکتر "نوید مسرت" که آنوقت محصل فاکولته طب بود در این بازار کتابفروشی داشتند. من گاهگاه وقتی دلم خیلی میگرفت اینجا می آمدم.زیرا که در آسمان دلم سحابی به وسعت تمام دنیا جا خوش کرده بود و یگانه راه کنار آمدن و زندگی کردن با  این ابری که  بهیچ وجه باران زا نبود را در استفاده از تجارب دیگران، با خواندن کتب ممکن میدانستم. شاید اینگونه میخواستم روزی این ابر ساکت را تبدیل به گلبنی سازم تا پس از گریستن از چرخ رنگین کمانش توپ طلایی آفتاب پائین بلغزد و آسمان دلم صاف گردد.

 داکتر نوید همیشه با خوشروئی از من با پیاله چای و پیشکش تازه ترین کتابها پذیرایی میکرد. کتاب "کرباس پوشان برهنه پا" نوشته حسن شرق را که تازه ببازار آمده بود بار اول از او گرفتم و خواندم. راستی آمیزه ی طعم چای و نسیم شامگاه یا عصرانه در این محله خیلی لذت بخش بود. مضاف بر این تورق و تحقیق در فرهنگ عمید گاهی آنقدر شوق مطالعه و تحقیق را در من برمی انگیخت که گذر زمان را درک نمی کردم. بویژه آنگاه که مترادفات واژگان مجهول را می یافتم مثل جنگجویی فاتح، که دژی فراخ را فتح کرده باشد، فاتحانه معانی آن را با قلم به اسارت کاغذ پاره هایم در می آوردم و اینسان زندگی بی انترنت و تکنالوژی ادامه داشت.

خوشبختانه که سعادت آشنایی با چندین نفر از ایدیولوگ های چپ و راست را هم در همین محل پیدا کردم و شهوت سخنرانی از رویاهای شکل گرفته در فضای انقلابی، را هم بار اول در استدلال های آنها متوجه شدم. .آنهائیکه مجاب نمودن شنوندگان برایشان حتا در مسیر همین جاده بشکل سرپایی لذت بخش وشیرین بود، همین محله کوچک را مکان خوبی برای سازمان دادن وبر آورده کردن رویا های بظاهر زیبای شان یافته بودند یادم است روزی یکی از همین استادان به دو جوان شاگردش در ختم سخنرانی گفت : حال دگه دلتان اگر پرواز انفرادی را هم میپسندید بپرید! فقط بال زنید و آن دو جوان در شوق پرواز غرق بودند

اما انگارحسی عجیبی در همین محله بمن میگفت که: زندگی فقط حجمی از نور است که از منشور حیات عبورکرده با انکسارهای پیهم،تصفیه شده، بر جهان پیرامونت زلال و شفاف منعکس میشود. پس با دریافت همین نور، زندگی و خوشبختی را میتوانی دریابی! از همین سبب اشتیاق، پیدا کردن و کشیدن همین حجم نور پنهان، از لای تاریکی ها در همین محله بر من دو چندان گردید ه بود و عزمم را در مبارزه با تاریکی، باستفاده از همین کتب موجود جزم کرده بود. هرچند با درد و دریغ که در انزمانها درخاطره این شهر جنگزده ، که زمانی مشهور به گل وبلبل بود پای هر فصل گل افشانش زمهریری بود و از گلوی هربلبل هزار دستانش ناله مادری بگوش میرسید.

استاد هماهنگ و کاش پر سوزش

عصر بود، نسیم خنک و مطبوع بهاری پوست تنم را با آرامش لمس میکرد. هنوز داخل مارکیت کتابفروشی نشده بودم که داکتر رفیع استاد فارمکولوژی را دیدم. احوالپرسی مختصری باهم کردیم و هنگام وداع صدائ کودکی که از شدت هیجان به نفس نفس افتاده بود هر دوی ما را متعجب ساخت. کودک با صدای بلند به سماوارچی که برای همه دوکاندان در چاینک های "گردنر" چینی چای میداد گفت: خلیفه سیل کو در نل آب آمد. رفیع با تبسمی سوئ نل دیده با تکان دادن دست سرک را عبور کرد و من بی اختیار سگرتی افروختم و بتماشای نل کنار جاده ولایت که پس از جنگها بکلی خشک شده بود مشغول شدم. نل با سرفه های پیهم پس از دادن یک دو سطل آب دوباره خشک شد ولی قطره زلال اشکی پیهم در شیر دهن اش میلغزید.شاگرد سماوار با ناامیدی با سطلهای خالی برگشت که ناگاه، پرواز زنبورها و پروانه ها به سمت قطرات آب شروع شد. و بلافاصله نشستن نوبتی گنجشکان پرهیاهو روی نل آب، توجه ام را بیشترجلب نمود. این آفریدگان خدا، مثل اینکه در کویری سوزان و خشک به چشمه ای گوارا دست یافته باشند، با شادی از شیردهن نل، آب یا بهترست بگویم همان قطره لغزان را می نوشیدند و دنبال کار شان میرفتند. این صحنه عجیب مجبورم کرده بود همانجا باایستم و در هر چند ثانیه یکبار ؛ خیره به نل آب، گذشته ام را مرور و به فکر فرو روم. شاید این صحنه انشعابی بود از انتظاراتم در این روز، انگار این جریان موقتی نل آب با پروانه، زنبور و گنجشکان، تجربه  زیستنم با چشمان بسته،پیشانی عرق کرده و دلی مردد و ترسیده را در از دست دادن فرصتها برایم یاد آوری و بازگو میکرد. انگارصدائ شور گنجشکان و وز وز زنبوران در پیش چشمم حقیقت وجودی را به آتش کشیده تبدیل به عدم میکرد. در حالیکه بی حوصلگی امانم را بریده بود و تازه آموخته بودم که فرصتها چون گذر ابرها سریع اند و باید از آنها استفاده اعظمی کرد که از پوستین فروشی پهلویم صدای گرم استاد هماهنگ بر خاست:

 "کاشکی دل سنگت نرم شوه نازنین-

تا که دل سردم گرم شوه نازنین! "

 سگرتم هنوز کاه دود میکرد، هنوز با خود فکر میکردم، که فکر و خیالهای باطل حول و حوش همین تصنیف سرم هجوم آوردند. به فرصت های که اکنون دود شده اند و تبدیل به ابر که میخواهد برای ابد در سینه بماند!ِ همان ابری که در پی باریدن و رنگین کمان شدنش اینجا می آیم. با پناه به کاش استاد می اندیشم. گرچه حالا میدانم که اگر احیانآ روزی آن ابر ببارد باز هم تبدیل به اسید خواهد شد تا زمین و گیاهان نورس امید را هم بسوزاند. صدائ هماهنگ رساتر میشود. واقعن هنرمندان همیشه تحسین شنوندگان را بر می انگیزانند.مرز های جدایی و غم را در می نوردند و هماهنگ هم با صدائ زیبائ که رسا تر از آن نمی شود، بانگ بر آورد توانست حتا سگرت فروش را به تهیج آورد. طوریکه او شروع به همخوانی کرده خواند : کاشکی دل سنگت نرم شوه گلبدین و من و یک خریدار سگرت با او یکجا میخندیم.زیرا کاش سگرت فروش ناحق بود گلبدین دلش نرم نشده بود گریخته بود.

آری زندگی، در مسیر خودش شتابان به پیش میرود، و فقط نگاهی به مسیر طی شده آدم را  میفهماند که چه چیزها را از سر گذرانده است. با مرور همین خاطره هاست که میفهمی چطور دانه دانه همین اتفاق های به ظاهرساده و معمولی ، بدون اینکه متوجه شده باشی، آرآم آرام توانسته سمت و سوی زندگیت را به سوی سرنوشت نهایی تغییر بدهند. گرچه در مرورخاطرات، همیشه تلخ ترین ها بیشتر خودنمایی میکنند. اما گله ای نیست. روزگار همیشه بر وفق مراد نیست. مرگ حق است و جدایی ها اجتناب ناپذیر! همین درد ها و رنجها هستند که انسان را میسازند. بنابرین گرچه، چند سال زندگی در جنگ  را تقریباً بی حاشیه سپری کردم و با تصمیماتی مبنی بر ماندن و رفتن وقتم را و جوانیم را کاملاً به هدر دادم اما حالا میفهمم که  در مقابل هر "دادنی" یک "ستاندنی " هم هست و همین امر باعث ایجاد تعادل در زندگی میشود.همین خاطره ها از مکتب زمان دارایی منست شاید مفهوم عدالت زندگی هم همین باشد. 

سنگ هم دلی دارد

روایتی از غزنه شریف

زنگ رخصتی مکتب نواخته شد. شادی کنان با همصنفی ها از صنف خارج و بسوی صحن مکتب هجوم آوردیم. آفتاب داغ و سوزان بر تن خاک تفتیده صحن مکتب خشمگینانه می تابید .درحالیکه برگ های درختان قدیمی صحن مکتب از شدت تشنگی فریاد میزدند؛ در عین حال باد ملایم تابستانی آمیخته با بوی آبپاشی شده سرک های خاکی (گِل آب) که توسط چپراسی ها در هر نیم ساعت؛ تر میگردید؛ به روی آدم میوزید و روان آدم را نوازش میکرد.

در حالیکه هم صنفی هایم بسرعت صحن مکتب را ترک و بسوی خانه هایشان میدویدند؛ نگاهی به اطرافم انداختم دیدم در دهن درب لیسه تقریبا تنها مانده و از پدرم خبری نیست. البته یک هفته میشد که مکتب ما که قبلن در قلعه کلوخی پیش روی ژاندارمه غزنی بود به تعمیر لیسه سنایی کوچیده بود و از اینکه من ۸ ساله و صنف سوم ابتدایی بودم؛ در همآن هفته اول موقع رخصتی پدر مرحومم دنبالم می آمد و یکجا بخانه بر میگشتیم.

بهر صورت پس از یک چرت کوتاه تنها سوی خانه حرکت کردم. در اثنای خارج شدن از درب مکتب، ناگهان نظرم را چندین سنگچل های توپ مانند افتاده در روی سرک جلب کرد و نمیدانم در یک لحظه چرا یک سنگ کوچک گرد؛ توجهم را بیشتر جلب کرد. بلافاصله با یک حرکت سپورتی بچگانه مثل یک توپ؛ سنگ را با پایم بشدت و تمام قوت شوت کرده و چند متر پیش تر انداختم و خودم بدنبالش دویدم. انگار از این حرکت خوشم آمده بود. لهذا همینگونه ادامه دادم. شوت میکردم و بدنبال سنگ میدویم. یکی دوبار با شوت نسبتآ قوی سنگ افتاد در جوی سینی؛ کنار پارک حکیم صاحب سنایی ولی چون جوی خشک بود رفتم داخل جوی و سنگ را با هزار زحمت البته با پا و با شوت نسبتا قوی و خاکباد از جوی درآوردم. خلاصه اینکار را تا خانه ادامه داده و با رسیدن به دروازه خانه در حالیکه چهره فاتحانه ای را بخود گرفته بودم ؛ سنگ را با دستم در زیر لخک دروازه قلعه ما جابجا کرده و وارد خانه شدم. پدر مرحومم از دیدنم خوشحال شد و در ضمن مژده سه پارچه ام را به مکتب نمبر اول شهرنو که بخانه ما نزدیک تر بود؛ داد. بهر حال دو روز دیگر هم به لیسه سنایی برای تحویلی کتابهایم رفتم و در همین دو روز هم بر طبق عادت دو سنگچل دیگر را از روی سرک شوت کنان بخانه آوردم. خلاصه با لیسه سنایی و مکتب نمبر سوم وداع کرده و شامل مکتب نمبر اول شدم. اما از آن لحظه به بعد هر وقت چشمم به این سه سنگ گرد میخورد حسی عجیبی پیدا میکردم. حسی که قابل توصیف نیست. شاید در دلم میگشت من سرنوشت این سنگها را تغییر دادم. شاید برداشت کودکانه ام این بود که این سنگچلها نا امیدانه زیر تایر موتر های که سوی بکاوول و جنگل باغ میرفتند محکوم به زجر کشیدن بودند. حتا باد هم نمیتوانست اینها را کهمک کند تا سوئ یک گوشه آرام بخزند. اما من توانستم ناجی اینها شوم. لابد من قوی تر از باد و سخت تر از سنگهایم. اگر این سنگها را من اینجا نمی آوردم باید تا آخر پوسیدگی شان همانجایی که میبودند میماندند و حرفهای ازین قبیل... بهر حال

امروز که عمری از این قصه میگذرد؛ آنچه این داستان را در لوح ذهنم محفوظ ساخته است یکی آهنگ "گل سنگ "است. وقتی بار اول آهنگ "گل سنگم" را شنیدم شگفت زده شدم که سنگ چگونه گلی خواهد داشت؟ آیا آن سنگهای من هم گل خواهند کرد؟ اما بار دوم وقتی آهنگ ساربان

صبح کشـور میوات، یاسمن بهار است این

بوی ناز می آیـد، جلوه گاه یـار است این

ابـر، شوق می بارد؛ سبـزه، حسن می کارد

سنگ هــم دلی دارد، طرفه کهسار است

این خاطره را برایم ذهن نشین تر کرد.بویژه وقتی که میشنوم "سنگ هم دلی دارد " با تعجب بار بار از خود میپرسم : آیا سنگ بواقعیت دل دارد ؟ اگر آن سنگها دلی در سینه داشتند آیا دلشان میخواست از آنجا آن سان قهر آمیز و شوت کنان نقل مکان شان دهم؟ آیا وقتی از سنگهای دور و برش جدا میشدند برای دوستان شان یعنی سنگچل های دور و بر دلتنگ نشده باشند ؟آیا آن سنگها نمیخواستند و ترجیح نمیدادند همانجا بمانند تا زیر لخک دروازه قلعه ما ؟ خلاصه این غزل بیدل در قالب آهنگ زیبائ ساربان نه تنها که بار بار سبب تازه شدن این خاطره در ذهنم میگردد بلکه همیشه باعث میشوند با مواجهه به هجوم آیه های احساس؛ اول بفکر دل سنگ خودم و گلهای ناشگفته ای این سنگ بی زبان و سپس بر فکر مردم و ملت سنگ صبورم می افتم که چسان بازیچه کودکان بازیگوشی شده اند: آری سالهاست رهبر نما ها به اینها چه جفا ها نیست که نمیکنند؟ فیلسوف شان چه جفنگ هاست که نمیبافد؟ سیاستمدارش چه وقیحانه از عقل می لافد. وکیل شان چه خیانتهای نیست که انجام نمیدهد. ملائ شان چه دروغ های است که سرهم کرده به اینها نمیگوید و اینها مثل حجر نظاره چی اند؟ بعضی ها دسته دسته مثل همین سه سنگ من توسط همین ظالمان شوت میشوند به چاه و جوی و دریا می افتند بیرون میشوند و سپس در زیر لخک ها جابجا میشوند فروخته میشوند بدون آنکه آهی بکشند. حتا نسیم هم به خوشه چینیِ واژه های زخمی این سنگهای صبور نمی آید. در جایی خوانده بودم که زندگی برای کسی که میبیند و فکر میکنند کمیدی گونه است ولی برای کسانی که احساسش میکنند یک تراژیدی بزرگ است. اکنون که این نوشتار را مینویسم، اين مسئله، تمامى وجودم را فرا گرفته است.متاسفانه از دستم چیزی ساخته نیست جز اینکه بعضی وقتها به این نقطه میرسم که کاش میشد روزی سنگها را بردارم، و بر سر جایشان پیش دوستانشان بگذارم. تا دیگران هم روزی به سنگهای صبور بدهکاری شانرا بپردازند.حتمن

روز زن و یاد واره ۲۳۹ مسافر مفقود الاثر

 امروز هشتم مارچ مصادف است به روز بین المللی زن! نخست جا دارد فرا رسیدن این روز زیبا را خدمت تمام زنان عزیز میهنم و در کل زنان سراسر جهان تبریک عرض کنم. در ثانی قابل یاد آوریست که از پنج سال بدینسو این روز قشنگ در عین حال  یاد آور تلخ یک فاجعه بزرگ انسانی در یک سانحه هوایی هم میباشد که در اثر آن دهها زن تا اکنون ناپدید گردیده و مطمئنآ جانهای شیرین شان را از دست داده است. آری!  هشت مارچ سال( ۲۰۱۴ میلادی )بود و من  در حالیکه پیامهای دوستان را در صفحه فیس بوکم مرور میکردم  دفعتن متوجه شدم که در تلویزیون هالند به عنوان خبر مهم پیهم این خبر زیر نویس میگردد:هواپیمای بوئنگ ۷۷۷  کشورمالیزیا با شماره پرواز -ام‌-اچ- ۳۷۰
در حالیکه از کولالامپور ، عازم پیکن در کشور چین بود به دلیل نامعلومی پس از 

تغییر مسیر ناگهانی؛ تماس آن با رادار های برج های مراقبت یا تاور  قطع و با    
 ۲۳۹ مسافر و خدمه ناپدید شده است.

از آن زمان تا همین اکنون همیشه رد پای این سانحه را از طریق اخبار عمومی و  سایت های ویژه هوانوردی بطور مسلکی دنبال کردم. ولی هیچ مدرک یا اثری دال بر سقوط این هواپیما کشف نشده و هیچ‌کدام از قطعات مشاهده شده در اقیانوس ها که  قبلاً به آن‌ها استناد شده بود، ارتباطی با این رخداد نداشته‌ و بنابرین تا امروزه روز این هواپیما با ۲۳۹ سرنشین ناپدید شده است.

بنابرین هشت مارچ هر سال 
 که مصادف به روز بین المللی زن میباشد؛ بیشتر این حادثه هولناک و پر از ابهام و رمز و راز بخاطرم می آید و حالت مسافران و وابستگان منتظر آنها پیش چشمانم متجسم میشود. در دو پرواز که سال پار خودم داشتم حالت مسافران به مقصد نرسیده همین پرواز را بالای خودم تجسم کردم و نخستین بار اندکی از پرواز و مسافرت ترسیدم

بهر حال از اینکه بزرگترین عملیات جستجو در تاریخ هوانوردی جهان به همکاری بیش از ۲۶ کشور برای پیدا کردن این هواپیما نتوانست هیچ آثاری از این هواپیما را تا همین اکنون پیدا کنند و راز لا درک شدن دو صدو سی ونه  انسان تا امروز سر به مهر باقیماند همیشه متعجب و متاثرم..

این صبر کشنده "جستجو" های بی نتیجه و " امید"های مایوس کننده؛ بازمانده گان قربانیان این سانحه را اجبارآ به ساحتی از زمان برده که ناچار دردناکی این سانحه را بپذیرند. به گذارش بی بی سی گریس نتان که مادرش یکی از سرنشینان این هواپیما بود به روزنامه گاردین گفته است که دیگر مخالف پایان دادن به عملیات جستجو است

کپتان این هواپیما احمد شاه«ظاهری» نام داشت و ۲۷ سال تجربه پرواز موفقانه داشت . 
همچنان بوئنگ ۷۷۷ یکی از مصئون ترین و ایمن ترین هواپیما در خانواده بوئنگ بشمار میرود.
از نظر مسلکی دو چیز در نظرم مشکوک میاید. نخست اینکه طیاره به یکباره گی از روی صفحه رادار  کشور ویتنام و مالیزیا گم میشود. چرا؟ و چگونه؟  چون سیستم تثبیت موقعیت هواپیما دو دستگاهست و ممکن نیست هر دو همزمان از کار بیفتد این مسئله اندکی مشکوک بنظر میرسد. دوم اینکه تاور یا برج مراقبت مالیزیا فقط آخرین جمله کو پیلوت این طیاره را که گفته ( شب بخیر مالیزیا)را بعدآ پخش کرد. این جمله هم اندکی مشکوک بنظر میرسد. شب بخیر و خدا نگهدار جملات عادی است ولی با نفر مسئول تاور نه با تمام مالیزیا

سانحه که سانحه است مرگ هم حق! ولی مفقود شدن این طیاره خیلی غیر طبیعی و مثل اینست که گویا این هواپیما را طبیعت کاملن بلعیده باشد! این راز و رمز بلکل غیر طبیعی بنظر میرسد . در یگان وبسایت ها خواندم: فرا زمینی ها این طیاره را از مسیر پکن  بسوی آسترالیا منحرف و بعد از دور بسوی بحر هند با خود برده اند ولله و اعلم!

یک کهکشان سپاس

دوغزل از دو مجموعه

همچون روانٍ نسترنی ؛ روحٍ گلٍ یاس

چشم تو منحرف کند از آدمی حواس

مهتاب بناگوش تو انوار عشق را

مانند آذرخش همی داد انعکاس

دیدی اگر به خانه چشمم گهی به عشق

فواره های مشتعل شهر التماس

میخواندم ز هر نگه ات آیه شکست

پندارم از تلاوت تو بوده این قیاس

چون جمله شهر گشته هوا خواه تو همه

پیر و جوان فقیر و غنی در همه  کلاس

یکعده بوق ثروت خود نعره می کشید

یکعده شان و شوکت و شهرت ز اسکناس

با سایه های تیره و مبهم کشم هنوز

آن آس را قشنگتر از فکر آس و پاس

عرف و سنن به سینه من قفل بسته بود

زیر سؤال برد اساسات من حساس

دیگر نفس نمیکشم از آسمان عشق

گشتم درو به تیغ فراق و هلال داس

اما خوشم که دوش ترا دیده ام به خواب

خواهی کنم حدیث ز شهد شب اقتباس

از آذرخش مهر, که دادی بدست من

یک شهر دل تشکر و یک کهکشان سپاس

-------------------------------

آس و پاس = لات و لوت مفلس بینوا

آس = - ورق نقاشی شده برای نوعی قمار

یکتا

عسل،غزل ؛ چو در این پسته خند شبنم شد

هزار  بیت و غزل واژه  واژه همدم شد

لطیفۀ یی دو لبت اهرم نیکویی  را

به پای اسم قشنگت نوشت و محکم شد

تنید جلوۀ نورانی یت  لفافۀ راز

و لعل زر به ادب پیش روت سر خم شد

گلاب و شعر و غزل هست منحنی‌ هایت

هزار چشمه وزان انحنات  زمزم شد

چنین بگفت  ز اسرار خویش چشمانت

فروغ و عاطفه در شهر عشق توأم شد

شراب و شعر و شقایق به غنچه ات جوشد

ز وصف قامت ماهت غزل بریشم شد

کنون مصادره شد بین لطافت گلها

دو رنگ قامت ماهت قشنگ سرهم شد

تو آن نسیم  بهاری که با ترنم خود

طنین دلکش آواز پات  مرهم شد

به شعر و اشک من الهام و هم بهانه تویی

بیا ! که بی تو مرا خورد و نوش چون سم شد

رقیب ماه شب چهارده الهۀ عشق

نشان هر قدمش بوسه گاه عالم شد

یکی بخاطر تو بیستون کند  من  جان

شکر بخند که ماتم ز سینه ام کم شد

به عمق دره ی مسکوت شب قدوم شکیب

دو دیده محو نگاهی که باز دیدم شد

روایتی از شبهای تار کابل

پائیز بود. شهر جنگزده ولی آشفته و آرام. بسوی معاینه خانه داکتر صاحب احسان الله عالمی قدم زنان روان بودم. ترجیح دادم بجای راه زیر زمینی که تاریک بود از بالای زیر زمینی که کتاره آهنی اش را درهم شکسته بودند و ترافیکی چندانی هم در جاده نبود عبور کنم.نگاهی بسمت چپ انداختم بر فراز کوه های شیر دروازه و آسه مایی دو توته ابر خاکستری رنگ بمشاهده میرسیدند. در همان یک گذر و نگاه حس کردم آفتاب پائیزی هر لحظه به آنها لباس طلائی هدیه می کرد و خودش هم دزدانه بر لباس عوض کردن، این دو توته ابر با شوخ چشمی مینگریست! اما دو کوه رو برو را نمی دانم می خندید یا خشمگین بود؟  شاید هم بر چشم پتکان آفتاب با ابرها می غریدند!بهر صورت از پهلوی روشن پلاستیک عبور و از زینه عمارت بسوی معاینه خانه داکتر عالمی بالا رفتم

معاینه خانه داکتر احسان در آنزمان برای من جایگاه امروزه فیس بوک، تویتر و پال تاک را داشت. استاد سنا، استاد زریر، مرحوم قاضی شهیم ، مرحوم دگروال عتیق الله خان و عده ای دیگری که نامهای شان فراموشم شده حتمن هفته ای یکبار بدیدن داکتر صاحب می آمدند و اینگونه میشد از احوال غزنه و پشاور و کابل با خبرشد و حتا از سیاست ، فرهنگ ، جنگ و صلح در آنجا چیزهای  گفت و شنید و آموخت.منهم که تازه پس از چند سال تبعید به کابل برگشته و در میکروریان تنها میزیستم. حتمن روز در میان دیدن داکتر صاحب می آمدم و تا زمانیکه داکتر دروازه اش را قفل میکرد آنجا مینشستم و سپس او سوی کارته سه و من در آن ظلمت شب سوی میکرورویان می آمدم. آنزمان سرک پیشروی ارگ و هوتل آریانا بروی همگان باز بود و مینی بس های میکروریان از پیش فواره آب چهار راهی پشتونستان حرکت میکردند. هرشب همینکه  به فواره خاموش و خشک چهار راهی پشتونستان میرسیدم بی درنگ برای چند لحظه ای می ایستادم و بیاد زمانهای که محصل بودم و به رقص قطرات آب همین فواره که فکر میکردم مثل من دستشان به آسمان نرسیده، و ناامیدانه فرود میآمدند خیره میشدم. انگار بعد از مدت ها حس جدید و در عین حال آشنا و قدیمی ای را با دیدن این فواره نیمه مخروبه در درونم حس میکردم.گاهی از همین راه پیش روی ارگ بدون هیچ ترس و هراس پیاده بسوی خانه می آمدم. چون هیچ چیز برای از دست دادن نداشتم. هیچ چیز مرا نگران و آزرده نمی کرد. فقط هنگام قدم زدن در راه گاهی احساس میکردم بین زمین و آسمان معلق شده ام و بس. همینکه بخانه میرسیدم یکه راست میرفتم سوی بستر!خواب تنها منجی من از تمام دردهای کشنده ای که نمی کشتند شده بود. هرچند یگان جاهایی خودم را قهرمان رمان جنگجوی نور نوشته  پائیلو کوئیلو نویسنده پرتگالی می دانستم و لاف از جهاد و مجاهدت و پدید آورنده نور از ظلمت را هم میزدم، که احتمالا همان ادعا باعث شد، اینهمه ظلمات سر راهم قرار گیرند و همه را هم کور کورانه طی کنم. ولی بهر صورتش آنروزها ترجیح داده بودم که به جای دست و پا زدن و فریاد زدن، خود را در لذت بی بدیل رهایی غرق کنم. میخواستم فقط شجاعت ترک گذشته را به دست آورده، اندوهم را فراموش کنم! و با شوخی های جناب داکتر صاحب عالمی لبخند روی لبم بیارم هرچند لبخند روی لب هایم بلافاصله بعد از پدیدار شدن محو میگردید . نمیدانستم کاری درستی میکنم یا اشتباه!، اما اکنون پس از اینهمه سال تجربه بمن ثابت کرد که مرز بین درست و غلط گاهی انقدر مبهم است که احتمال منحرف شدن از مسیر درست و لغزیدن به مسیر غلط را هر لحظه همین مرز ممکن و محتمل مینماید. گاهی در حالی که بشدت از چیزی نادرستی انتقاد میکنی، بدون اینکه متوجه باشی یکباره میبینی پای خودت آرام آرام فرو رفته در همان غلط و یا هم در یک چیز نادرست تر دیگر.آن شبها و روزها اصلن نمیدانستم کجا هستم..سکوت بلاک ها گیچم  میکردند و غوغای شان گیچ تر.... میان افکارهای رنگ و رو باخته برای جست و جوی خیالات دست نخورده با چهره های دود آلود که نمیشد هیچگاه با هیچ قلعی ای سفیدشان کرد مایوسانه میزیستم. زندگی در نظرم تهی ، بی سرانجام و عاری از معنی شده بود. احساس میکردم در گوشه ای از تاریخ گم و گور شده ام. هر اتفاقی  در نهایت مرا به سکوت وا میداشت. سکوتی مملو از پریشانی ها، پشیمانی ها و سردرگمی های بی حد و اندازه

بهرحال آنروز در معاینه خانه داکتر صاحب جز دو سه مریض کسی نیامد. اما درست هنگامیکه تیره گی شب بر شهر چیره شد و داکتر عالمی آماده گی بستن مطب اش را گرفته بود نو جوانی داخل معاینه خانه گردید و خواهش کرد برای معاینه پدرش که تکلیف قلبی دارد تا خانه شان در کوه ده افغانان برود. داکتر بعد دو سه سوال از مریض و موقعیت خانه شان آماده رفتن شد

                            چینایی کابلی

آن شبها خیلی ظلمانی و در کل میتوان آن دوران را عهد خسران نامید. حتا نفس کشیدن در آن عهد، زیان و خساره شمرده میشد.!آیه شریفه  ان الانسان لفی خسر مصداق کامل آن زمانه های ظلمانی شهر کابل بود . در حالیکه هر دزد و جانی  چهار راهی را اشغال و بیرقی را روی پوسته اش افراشته ، بیرقی دزدی میکرد. مردم هم چنان به جان هم افتاده بودند،که حتا اگر دستشان میرسید به خود خیانت می کردند به دیگران خو طبعن بیشتر! ، گویی بیهوده گی همه جا مسلط و بلاهت در همه  رسوخ کرده بود. ما کابل نشینان بیشتر شبیه محکومین به اشد مجازات بودیم تا انسان های آزاده. گویی همه در صفِ مرگ، در تلاش مذبوحانه، مرگ امروز را به فردا می انداختیم آسمان آغوشش و زمین گوش هایش را بسته بود و داد رسی نبود..در یک چنین زمینه و زمانه ای ترس حتمی بود ولی داکتر عالمی که خداوند نگهدارش باد شجاعت بی نظیری داشت! گاهی حتا برای دیدن از پیش روی و پس روی این یا آن گروه به خط اول جنگ هم میرفت. لهذا آنشب هم رو بمن کرده و گفت: من با این مریض خانه اش میروم. تو اگر شب با من میروی خوب ورنه خدا نگهدار! بشوخی برایش گفتم نه داکتر صاحب من تعهد کرده ام که تا ختم وظیفه همرایت باشم. لهذا قفل معاینه خانه ختم وظیفه نیست پس همرایت میروم اما بعد از دیدن مریض خانه میروم.  سپس هر دو در آن شب ظلمانی، با اتفاق جوان مریض دار، درآن ظلمتکده براه افتیدیم. از پیش روی دوکانهای بسته دو سوی منتهی به سرک نوآباد بسوی جوی شیر دور خورده و سپس از پشت مکتب قاری عبدالله در دامنه کوه بلند شده به خانه ای این جوان رسیدیم. واژه "ظلمت"، ظاهر ساده ای دارد و تاریکی مطلق را در  ذهن ما تداعی میکند. اما ژرفنای این وآژه نفرت انگیز، ملال آور و حقارت بار هست. میتوانم با صراحت ادعا کنم آن شب "ظلمت" را در آن ظلمتسرا درست لمس کرده و چشیدم. زیرا هر بار در برگشت از خانه ای مریض وقتی به پشت سرم نگاه می کردم، ظلمتی کُشنده را می دیدم، که جای نیش ها و دندانهایش هنوز روانم را به درد می آورد

بهر صورت پسر جوان ما را بداخل خانه محقری رهنمایی کرد. مردی حدود پنجاه سال روی دوشکی دراز کشیده بود.داکتر آله فشارش را از بکس کشید و مصروف معاینه شد. من دقایقی به چهار اطرافم نظر انداختم. اریکین بسیار ضعیف در خانه میسوخت. که شعله آن هر لحظه در جست و خیز بود. اتاق گلی که در کلکینش هم بجای شیشه، پلاستیک میخ کرده بودند هر بار کسی دروازه را میبست صدای مهیبی از بوقه شدن پلاستیک برمیخاست. آنگوشه اتاق یک قطی چوبی دراز را دیدم که حدود ده تا چهارده بالتی را پشت به پشت بسته و ذریعه دو لین برق در پشت رادیوی کهنه وصل کرده بودند. گلیم خیلی قدیمی در روی زمین فرش بود. و در آن گوشه خانم خانه با دو  سه طفل قد و نیم قد بر بستره شان تکیه زده و نشسته بودند. چای جوش، آبگرمی، اشتوپ، لوتکه و امثالهم همه در گوشه اتاق منظم چیده شده بودند. حتا مرغ شان هم در گوشه همین اتاق خوابیده بود. پسر جوان به خنده گفت خانه را در اواخر دوران نجیب ساختیم. بعد دیگه نشد یک دو اتاق دیگر یا حداقل مرغانچه بسازیم همینگونه ماند!. خدا مهربان اس قراری شوه. یکبار مادرش با او شروع به صحبت کردن کرد و سپس اولاد هایش هم شروع کردن به حرف زدن ! اما به زبانی که نه من و نه داکتر عالمی حتا یک واژه آنرا متوجه نشدیم! من از مریض پرسیدم! شما بکدام زبان گپ میزنین کاکا؟ کاکا گفت: چینایی! فکر کردم شوخی میکند بعد در حالیکه در صورتش هنوز درد و شکنجه های ناشی از حملات قلبی هویدا بود. در حالیکه با دو دستش روی هر دو زانو هایش مثل تال طبله ضرب می گرفت با خنده ای گفت من نوجوان بودم که با پدرم از چین بکابل آمدیم در دوران داوود خان از بدخشان تذکره گرفتیم. ولی از نواحی قراقرم هستیم.داکتر عالمی نسخه را نوشت و به پسرش گفت: برو همین حالا پیچکاری را بیاور تا خودم تزریق کنم ورنه بعد ناوقت میشود. من در حالی که شگفت زده شده بودم و چینایی کابلی را تازه میدیدم هزاران سوال در ذهنم خطور کرد میخواستم همه را از این کاکای مریض بپرسم اما کاکا با یک آه و گفتن یک واژه ( بیراهه ) رفتیم همی زندگیس ! سوالاتم را حل کرد. زیرا من پشیمانی را از رد اشک های پریشان کاکا و خانمش دیدم. شاید آنها را بزرگان شان روزی سوار ریل زندگی کرده و در این بی راهه فرستاده بودند. آنها هم به این  دل خوش کرده بودند که کوله بار شان را برای رسیدن به بهشت آرزو ها بسته اند و جهنم گذشته به عنوان وداع پشت سر شان آب ریخته و برایشان دست تکان خواهد داد ، ولی غافل از آنکه ریل زندگی ایستگاه آخری ندارد و امروز آنها مانده بودند و یک سری خیالات مرده در یک بیراهه پریشانی و پشیمانی 

آری من خود سال ها یک بیراهه ی بی سرانجام را با خیالاتی زیبا و درخشان آراسته بودم و بدون ذره ای تردید با سرعت نور در آن به پیش میدویدم. دیگر چیزی نپرسیدم. امروز که این قصه را پیش از نوشتن شفاهی بخانمم گفتم او گفت این مسئله تعجب نداره زن دوم آغایگل خان همسایه ما چینایی بود. و چینایی های کابلی در کابل بودند. بزودی امپول ها رسید و پس از زرق امپول در حالی  با انها وداع گفتیم که بیرون از خانه انگار همه چیز در نظرم در یک مه غلیظ غرق شده بودند، یک مه غلیظ و بی انتها همراه با سرمای زمستان و عده ای از ارواح  سرگردان که میپرسید چینایی و کابل !!! آنهم در این افتضاحی احاطه شده در فقر و بدبختی ! سپس با احتیاط کامل برای پیدا نمودن راه بگفته  ما غزنیچی ها (تن - تیل) کرده  بسوی جاده آمدیم و آنجا با هم در حالی وداع کردیم که این آهنگ ناشناس را تا خانه با خویش زمزمه میکردم

. شب از رویت سخنهایی ,بهار اندوده میگفتم

زگیسو هرکه میپرسید, ز مشک سوده میگفتم

خرابات حضورم,گردش چشم که بود امشب

که من از هر چه میگفتم, قدح پیموده میگفتم

سخنها داشتم, از دستگاه علم و فن بیدل

به خاموشی یقینم شد,که پر بیهوده میگفتم

سر و مال شدیم 

. بزودی آرامش نسبی در ظلمتسرائ ما با وقوع جنگ خونینی برهم خورد. گلبدین تصمیم گرفته بود گلم زیر پای گلم جم ها را جمع کند.در راستای این تصمیم نافرجام شماری کشته و زخمی و حدود۷۰ در صد نفوس این ظلمتکده مهاجر و بیجا شدند.در جریان این جنگ نذری بگردن گرفتم برای رفع بلا و پس از اعلام آتش بس به این فکر افتیدم که مستحق خو زیاد اس اما مستحق ترین شاید همان کاکا چینایی مریض باشد. لهذا همان راه را که در تاریکی شب پیموده بودم در روز روشن پیموده و در نهایت خانه کاکا را یافتم. دیدم دروازه اش بسته است و آنجا کاملن خالی از سکنه شده. از دوکانداری در پاهین کوچه سراغش را گرفتم .گفت :کاکا خودش پیش از جنگ وفات کرد اما خانمش در لیسه مریم خدمه بود همانجا کوچ اش را برده است. بسوی لیسه مریم آمدم و همینکه داخل محوطه لیسه مریم شدم انگار همه ی آدم های آنجا در نظرم آشنا بودند. و پس از پرس و پال مختصر این بیگانه های آشنا را یافتم که در یک صنف درسی گرم و شیشه دار نشسته اند. زیر پای شان سطرنجی جدید پاکستانی و بستره های جدید از نوع لحاف های پاکستانی در یک گوشه اتاق منظم چیده شده بود! نگاهی به چهار اطراف انداختم! قطی روغن بناسپتی پشاوری و بوجی آرد کمکی در یک گوشه اتاق و در گوشه دیگر از اشتوپ و الکین و رادیو و خانه ای چوبی بالتی همراه با رادیو گرفته تا مرغ شان را همه دیدم که به اینجا صحیح و سالم منتقل کرده بودند. نوجوان پس از آنکه به مادرش مرا معرفی کرد، مادرش گفت وای داکتر صاحب سر و مال شدیم! بابی اولاد ها خو یک هفته بعد از شما مرد. خدایش بیامرزد ولی بعدآ چور ما کدن سر و مال شدیم!!! هرچند فکر کردم چه چیز اینها را ظالم ها چور کرده باشند نفهمیدم! بالاخره پرسیدم کی ها در این چور سهم داشت؟ زن گفت : همه اش را بردند.همه شان بودن ظالمها! بعد که خوب فکر کردم خدا گردنم را نگیره فقط همان لوتکه پلاستیکی را ندیدم شاید تنظیم های هفتگانه و هشتگانه جمع افراد دوستم همان لوتکه را به غنیمت برده باشند. خداوند به قهر و غضب خود گرفتار شان کند.خلاصه ضرب المثل شبنم در خانه مورچه توفان است برایم ثابت شد اما از وضعیت این جابجایی در ان زمستان قسمآ راضی بودم. چون هنگام خارج شدن موتر توزیع کمک های کدام موسسه غیر دولتی رسید

القصه روایت من اینجا به اتمام رسید. نمی دانم نوشتن خاطره دراین زمانه چقدر مقبول خاطر دوستان قرار بگیرد.اما من در لحظاتی که دلتنگ میشوم چهره هائی که دوستشان دارم ودر بخشی از ذهن برایشان جا داده ام، چهره های نهان شده در خاطرو قلب، چهره های محو شده درزمان همیش از صندوقچه ذهنم بیرون می آیند با من سخن میگویند و باعث این یاد داشت ها میشوند.زیرا زندگی تنها بازگوئی از تجارب درد ورنج آدمیزاد نیست. بلکه بیان شادی این زیباترین واکنش انسان نسبت به داده های زندگی رمز جاودانگی وطاقت آوردن آدمی در برابر ناملایمات میباشد که من سعی میکنم هر دو را به نحوی در این دلنوشته ها تلفیق دهم. یاد داشت کردن شادی واندوه نهان شده در دل که به اعتبار جاری شدن سیال خاطرات جان می گیرند برایم پر ارزش است. لهذا هرکه خواند و پسندید دعا طمع دارم و هرکه نپسندید با بزرگواری ببخشد ما را 

  و اینک پی این روایت  طولانی خدمت تان  دو برگردان از فلم ساجن و  تم سی میل کر

برگردان آهنگ میرا دل از فلم ساجن

:دل دیوانه من به حدی جنون زده است که
!هنوز با تو عشق میورزد و ترا دوست دارد
اما وقتی رو برویم میایی
:میترسد برایت اظهار کند که
!ای عشق دوست داشتنی ام
ای محبوب دوست داشتنی
تو فقط عشق منی
** ** **
چقدر؟ چگونه برایش توضیح کنم؟
چطور؟ چگونه آنرا آرام یا منحرف کنم؟
خیلی ساده و خوشباورست 
!! چیزی را نمیفهمد 
جز آه و حسرت کشیدن شبانه روزی
* * *
هر لحظه به خود میپیچید و با تقلا آزارم میدهد
شب تا صبح بیدارم نگه میدارد
نظری در این رابطه نداری؟
این فقط وابسطه توست
 بتو عشق میورزد و برای تو میمیرد

میرا دل بهی کیتنا پاگل هی
یی پیار تو تم سی کرتاهی
پر سامنی جب تم آتهی هو
کهچ بهی کیهنی سی درتا هی
میری ساجن و میری ساجن
ساجن ساجن میری ساجن
کیتنا ایس کو سم جهاتا هون
کیتنا هیس کو بی هالها تا هون
نادان هی کهچ نه سمسجتا هی
دین رات یی آهین بهارتا هی
هر پل مهج کو تادپاتا هی
مهجی ساری رات جه گاتا هی
ایس بات کی تم کو خبر نهین

یی صرف تم هی پی مرتا هی  

لتا منگیشکر -

نمیدانم بعد از ملاقاتت چرا خاطرات دیگری در ذهنم خطور میکند

حس میکنم این فقط عشق امروزی نیست!تکرار چندین زندگی گذشته است
قاتل عشق! دشمن عشق! دیوانه های زیادی در این جهان هستند
من مسیر وفاداری و صداقت را رها نخواهم کرد تو هم چنین کن
شکست را نخواهم پذیرفت
من این مصیبت را در گذشته که هر چه از بین رفته
من حتا از موانعی رنج میبرم که در گذشته ها باعث تخریب همه شده اند
بدون تو! هرچیز این دنیا نا مکمل است
مهم نیست که چقدر نزدیک به من هستی
،حتا در نزدیک بودن فاصله را احساس می کند
کسانی که عاشق میشوند هنگامی که قادر به دیدن بیش از فقط عشق شان باشند؟
دنیای عشق این است که حتی کسانی که می میرند، افسانه میگردند
لطفن همرایم قدم بزن در مسیری که باید بروم

جائیکه ما در قلب آسمانها عقد ببندیم

شعر هندی

تُم سی میل کر؛ نه جانی کیو؛ اور بهی کهچ یاد آتا هین
آج کا اپنا پیار نهین هین؛ جنمون کا؛ یی ناتا هین
تم سی میل کر
پیار کی قاتل پیار کی دشمن لاک بنی یی دنیا دیوانی
او. هم نی وفا کی راه نا چوړی هم نی تو اپنی هار نا مانی
اوس مول سی بهی هم گذری هین جیس مول پی سب لوټ جاتاهی
تم سی میل کر
ایک تیری بینا ایس دنیا کی هر چیز ادهوری لگتی هی
تم پاس هو کیتنی پاس مگر نزدیکی بهی دوری اگتی هی
پیار جینا هو جایی اونهی ؟ کهچ اور نظر کب آتاهی
تم سی میل کر
مرکی بهی کبهی جو ختم نه هو- یی کا وه افسانه هی
تم بهی تو همهاری ساتهه چلو- تو همکو و ها تک جانا هی
وه جوم کی اپنی دهرتی سی آکاش جها میل جاتاهیتم سی میل کر